Repositorio de la Facultad de Psicología, UNMDP

Creado por el Centro de Documentación (CENDOC) y administrado por el Lic. José Miguel Ravasi, del CENDOC, Centro de Documentación de la Facultad de Psicología, UNMDP.

  • Los repositorios institucionales desempeñan un rol estratégico en las universidades: garantizan la preservación digital de la producción académica, promueven el intercambio de conocimiento científico y fortalecen la comunicación académica a nivel nacional e internacional. Además, su existencia y adecuado funcionamiento son altamente valorados en los procesos de evaluación y acreditación de carreras realizados por la CONEAU.
  • RPsico forma parte del Sistema Nacional de Repositorios Digitales (SNRD) de la Argentina, cuyo marco regulatorio se establece en la Ley 26.899/2013. Esta integración garantiza el cumplimiento de estándares nacionales de preservación, accesibilidad y visibilidad de la producción científica.
  • RPsico es indexado en diversas plataformas internacionales, entre ellas LA Referencia, la Red Latinoamericana para la Ciencia Abierta. A través de sus servicios, LA Referencia impulsa políticas de Acceso Abierto en América Latina y España mediante una infraestructura basada en estándares de interoperabilidad que amplifica la visibilidad regional e internacional de la producción científica.
  • Desde 2003, el Cendoc es miembro cooperante de la red RENICS de la Organización Panamericana de la Salud OPS/OMS, lo que fortalece su participación en redes de información sanitaria y científica a nivel continental.
  • El Cendoc es además miembro fundador de la Biblioteca Virtual de Psicología. La BVS Psicología reúne información científica especializada en un entorno de acceso abierto dirigido a investigadores, profesionales y estudiantes, consolidando un espacio de referencia para la disciplina.
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Recent Submissions

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    Nexos y tensiones entre los modelos pedagógicos y las prácticas educativas. ¿Qué lugar le corresponde a los EOE?
    (Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Psicología, 2022-12-01) Morales, Franco; Romay, Carlos Juan (Compilador)
    La pedagogía es la ciencia que construye el campo teórico sobre la educación, y es la educación, su disciplina (Petrus, 1997). Se ha construido a partir de la reflexión de los maestros sobre su propia práctica, es decir, es el saber teórico-práctico generado por los pedagogos (Hurtado, 2016). En la formación docente de base como en capacitaciones se escucha muchas veces hablar de “Modelos Pedagógicos”. Sin embargo, en el trabajo profesional docente es una expresión que no se la observa muy presente. En el presente trabajo se realiza un recorrido bibliográfico sobre la definición de “modelo pedagógico”, su clasificación y sus tensiones con las prácticas educativas. Se revistará un modelo de heurística propuesto por Ocaña (2011). luego ser revisará qué aporte hacen los EOE en el contexto de la vida escolar haciendo especial mención a las tensiones a las que el rol del orientador se ve expuesto en su labor diaria.
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    La dignidad de la angustia: Intervenciones en autolesiones
    (Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Psicología, 2024-12-01) Fittipaldi, Mariel; Romay, Carlos Juan (Compilador)
    Partiendo desde el marco normativo de salud mental y derechos humanos se analizará la función de la angustia en relación a las autolesiones en la subjetividad contemporánea de los adolescentes. Si bien se expresa desde una heterogeneidad clínica, es fundamental situar un punto de anclaje para estos casos clínicos, cuyo efecto de tratamiento expresa no solo la cantidad sino lo que ese número traduce. Del análisis de estas categorías podremos articular una función posible para el atravesamiento de la angustia que emergerá de tales prácticas adolescentes y el concepto de dignidad inherente al campo de los derechos humanos. Se concluirá estableciendo una tensión entre tajos y atajos, entendiendo que un tratamiento posible de las autolesiones -metaforizadas como tajos- podría abordarse en una clínica integral desde la perspectiva de derechos que permita la construcción de una red o malla de soporte – atajo-que preste fundamento al discurso como sujetos de derecho.
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    La escritura cómo fundamento científico del psicoanálisis
    (Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Psicología, 2022-12-01) Irasola, Fernando Miguel; Romay, Carlos Juan (Compilador)
    El trabajo abordará el posicionamiento epistémico que Lacan desarrollado durante la década del 60 donde explicita su posición antipositivista y antisustancialista, cuestionando términos que tradicionalmente fundamentan el conocimiento científico, conceptos como sujeto, objeto, verdad; e incluso la función del conocimiento como resultante de la aplicación de un método por parte de un sujeto cognoscente. Luego de estos cuestionamientos surgen para el psicoanálisis algunas preguntas: ¿Qué estatus posibilitaría un saber que aspire a ser transmisible? ¿Qué parámetros específicos justifican el discurso psicoanalítico y cómo se explicitarían en la práctica analítica? Durante el seminario 18 Lacan (1971) propone el concepto de escritura como aquello que permite nombrar un real mediante la producción de fórmulas a las que llama matemas. Estos matemas no se distancian demasiado de las fórmulas producto de la actividad científica y esto podría indicar una confluencia entre psicoanálisis y ciencia, a condición de despegar su justificación de condiciones positivas con pretensiones universales. Lacan subvierte conceptos como verdad, razón, sustancia, e incluso el concepto de causa y sus implicancias metodológicas; impidiendo su deriva hacia condiciones ideales que solidifiquen en referencias absolutas.
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    Análisis estructural de los discursos
    (Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Psicología, 2022-12-01) Irasola, Fernando Miguel; Romay, Carlos Juan (Compilador)
    Durante El Seminario 17, El reverso del psicoanálisis, Lacan (1969/70), reformula el concepto de discurso hasta entonces considerado como cadena continua de significantes. Establece a partir de allí una serie de matemas que conforman una estructura sincrónica de relaciones entre cuatro términos y cuatro lugares, que dan por resultado cuatro configuraciones del discurso: del amo, de la universidad, de la histérica y el discurso del analista. Este último, propone Lacan, irrumpe desde el descubrimiento freudiano del inconsciente, y adquiere, como es lógico, gran importancia para el analista. Situamos un problema justamente, en la relevancia de este último discurso para los analistas, dado que ello podría derivar en la postulación de un ideal en que sostener la práctica, tanto clínica como institucional, un objetivo aspiracional que conlleva una búsqueda y determinación de las características internas de los discursos para su posterior oposición según sus congruencias internas. Pero, inversamente al establecimiento de un ideal y la búsqueda de congruencias, el énfasis lacaniano en el estructuralismo permite caracterizar los discursos por sus incongruencias; momentos de falla que habilitan una lógica de conjunto y un modo de lazo, que resulta independiente de los nichos específicos donde se lleven adelante. El psicoanálisis en la universidad podría, entonces, aportar una posibilidad de apertura interesante.
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    La ética del psicoanálisis, o un diálogo entre las categorías abstinencia (1911-1916) y deseo del analista (1958-1964)
    (Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Psicología, 2022-12-01) Faginas, Federico; Romay, Carlos Juan (Compilador)
    La posición del analista en la dirección de la cura resulta central al momento de conceptualizar la práctica profesional, y puntualizar la particularidad de la clínica psicoanalítica con relación a otros modelos de tratamiento. Dentro de este modelo teórico no hay univocidad respecto a la conceptualización que se realiza del analista, y su maniobrar desde una perspectiva técnica, aunque existen lineamientos que remiten a lo que Jacques Lacan conceptualiza como la “ética del psicoanálisis” (1959). La propuesta del corriente escrito es establecer una diálogo-intertextualidad entre las categorías de “abstinencia”, y “deseo del analista'', teniendo en cuenta el lugar que ocupan estas nociones dentro de la dirección de la cura. Para esto se partirá de lo desarrollado por Sigmund Freud en sus escritos técnicos (1911-1916), y Jacques Lacan (tanto en sus Seminarios VII, VIII y XI, como en escritos publicados entre 1958 a 1964). La articulación, y puesta en diálogo de las categorías conceptuales enmarcadas dentro de la pregunta por la dimensión ética del psicoanálisis, permite establecer ejes para pensar la particularidad de la posición del analista, esclarecer conceptos centrales y característicos del accionar analítico, y contribuir a las discusiones dentro de la comunidad psicoanalítica respecto a la neutralidad del analista ante el padecimiento, y la particularidad de la escucha como respuesta a los ideales de la época. Tomar estos conceptos y la articulación que se puede establecer entre estos, observando la deriva teórica implicada, funciona como una problematización de la clínica, y una pregunta por el manejo analítico de la célula elemental del dispositivo. Hacer énfasis en la posición abstinente del analista, apunta a la ética del deseo del analista, transversal a la práctica psicoanalítica