Lenguaje, identidad y crimen en Rodolfo Senet

Abstract

El advenimiento de las concepciones psicológicas en la Argentina, en tiempos que preceden al grado universitario, se produjo en una zona de cruces con otras disciplinas, como la psiquiatría, la educación, la historia, el derecho y la literatura. En esos tiempos no se contaba con un grupo profesional que detentara el monopolio de la disciplina psicológica y que estableciera la apropiación de las conceptualizaciones de ese campo disciplinario (Danziger, 1979). En efecto, entre la psicología y las disciplinas vecinas los contornos resultaban imprecisos, como lo eran las teorizaciones y estrategias de intervención de la nueva disciplina, que se proclamaba como científica. Como sostiene Hugo vezzetti (1994) el pensamiento psicológico en nuestro país surgió, por un lado, como un recurso de interpretación de la realidad social y política, y como un saber tecnológico que busco aplicarse a la resolución de problemas de orden público. Dicha articulación con las problemáticas de los estados modernos, dio lugar al uso de conceptos psicológicos en el intento de dar respuestas a los interrogantes respecto de la identidad nacional argentina. Tales reflexiones, que conformaron una matriz de autores y ensayistas, fueron efectuadas por pensadores e intelectuales nativos o residentes que estaban fuertemente comprometidos con los destinos de sus países y frecuentemente participaban de diversas formas en la política local. En el presente trabajo se indaga de qué manera ciertas conceptualizaciones psicológicas, durante el periodo posterior al positivismo, siguieron funcionando como herramientas de interpretación por parte de algunos pensadores, para explicar los problemas sociales de la realidad nacional. Particularmente, nos centraremos en la figura del pedagogo Rodolfo Senet, representante de la psicología experimental y naturalista de comienzos del siglo XX en Argentina, que en los últimos años de su producción intelectual se abocó en mayor medida a temáticas de corte ensayístico indagando la identidad argentina, la figura del gaucho y el problema del idioma nacional vinculado a la criminalidad. En el marco de la Academia Argentina de Letras, creada en el año 1931 bajo el gobierno dictatorial de José Félix Uriburu, comenzó a editarse un Boletín cuyo objetivo era realizar un análisis del idioma nacional y un estudio del lenguaje popular a fin de determinar los elementos lingüísticos normativos que debían ser aceptados o rechazados. Dentro de la Asociación, Senet se enfocaba principalmente en el análisis del lenguaje popular, desde una concepción naturalista y cientificista que en base a trabajos de la criminología clásica del italiano Lombroso, analizaba el uso del lenguaje urbano desde concepciones naturalistas y positivistas de finales del siglo XIX y principios del XX (Salvatore, 2004). Según expone Caimari (2004) una de las variables que la criminología positivista consideró para la determinación de la peligrosidad de los individuos fue, justamente, el lenguaje. En particular, en la Argentina esta perspectiva de análisis del lenguaje criminal se volcó, ya desde finales del siglo XIX, a la descripción y caracterización del lunfardo, variedad que los primeros especialistas definían como la lengua del delito o argot criminal (Caimari, 2004; Ennis, 2008). Senet expuso allí su teoría acerca del lunfardo y del lenguaje popular especialmente en un artículo publicado bajo el titulo El falseamiento del castellano en Argentina y lo que significan las palabras del lunfardo publicado en 1938. En aquel ensayo, el autor actualizaba los lineamientos conceptuales y metodológicos de la criminología, buscando demostrar que la creación de palabras lunfardas constituye la manifestación de una desviación respecto de la norma social.