Psicoanálisis en la Universidad...discursos en movimiento

Abstract

¿Puede enseñarse Psicoanálisis en la Universidad? La pregunta que ya Freud se planteara en 1919 conserva aún actualidad y circula a diario en aulas y pasillos de nuestra Facultad de Psicología. La relación entre la Universidad y el Psicoanálisis es, al menos, controversial. Cuestionado por anacrónico o poco científico por la psicología de corte cognitivo; cuestionado también por los propios psicoanalistas en nombre de una necesaria autonomía de la formación analítica; aún cuestionado...el Psicoanálisis en la Universidad se enseña. Y también, sobre Psicoanálisis en la Universidad, se investiga. El siguiente escrito se desprende del trabajo del grupo “Psicopatología y Clínica”, que bajo la conducción de Horacio Martínez y Analía Cacciari, centra su investigación en los modelos de dirección de la cura; y en el último tramo, en su relación con los cuatro discursos propuestos por Lacan en 1969. El recorrido realizado por el Seminario 17 permitirá ilustrar la respuesta de Lacan a la pregunta por el lugar del Psicoanálisis en la Universidad y distinguir entre el discurso analítico y el discurso universitario, haciendo eco con la imposibilidad tanto de analizar como de educar. Aquellos que enfrentamos el desafío de enseñar Psicoanálisis en la Universidad, lo hacemos advertidos tanto de la imposibilidad de la tarea, como del riesgo de desempeñarla reproduciendo la lógica misma del discurso universitario. Si el discurso universitario sostiene la enseñanza de un saber sin fallas, totalizador, la enseñanza del psicoanálisis en la universidad corre el riesgo de ser transmitido de ese mismo modo: todo se informa, se estudia, se repite como palabra sin vida. La transmisión del psicoanálisis en la universidad implicaría entonces, paradójicamente, la subversión del discurso universitario, la posibilidad de un movimiento. La apuesta de Lacan, en consonancia con el espíritu freudiano, es al movimiento discursivo, no progresivo (incluso dentro del mismo análisis), a la interacción entre discursos, que se renovarían mutuamente unos a otros. Ese es nuestro desafio.