Relaciones entre la Literatura potencial y el Psicoanálisis lacaniano.

En 1960, y a raíz de un seminario sobre la obra de Raymond Queneau, surge el” Taller de literatura potencial”, conocido mundialmente como “OuLiPo” por sus siglas en francés, (la partícula “Ou” de Ouvrage: obrador, taller). OuLiPo se opone a la idea romántica de “inspiración” y, por lo tanto, se definen como “el anti-azar”. No hay nada que venga desde fuera del lenguaje que dé lugar al acto de escritura. Ésta surge desde las potencialidades del lenguaje mismo. Para ello, se proponen ejercicios de exploración de las potencialidades del lenguaje a partir de “restricciones” (contrainte). De una forma similar, Lacan recurre al estudio del lenguaje hecho por la Lingüística saussureana para estudiar las dependencias del sujeto-hablante con el lenguaje que, lejos de ser su instrumento a los fines de la comunicación, es un amo que lo constriñe y avasalla. A partir de ello postula al inconsciente como “estructurado como un lenguaje”, y estudia a la metáfora, que emparenta con la condensación freudiana, para forjar un modelo de la creación a partir de la restricción. Muchos años después, postula su teoría de los discursos a partir de una estructura de cuatro lugares definidos por funciones (agente, otro, producción, verdad), dentro de los circulan cuatro operadores (Amo, Saber, Sujeto, plus de goce). Si bien las opciones combinatorias dan 16 resultados posibles, Lacan introduce una restricción en el modo de circulación de los operadores que reduce el número de discursos a cuatro. Los resultados de la combinatoria restringida resultan “válidos” sólo si se sigue la regla impuesta inicialmente de forma externa, para “crear” el sistema. Nos proponemos en este trabajo trazar algunas relaciones posibles entre estas dos propuestas, una científica y la otra estética.