La devolución como estrategia de soslayo

Abstract

Diversxs autorxs han propuesto considerar la instancia de devolución como conclusión y cierre del proceso psicodiagnóstico, como un punto de arribo ante los interrogantes que dan inicio a nuestra tarea. Helena Lunazzi (2017) retomando estas perspectivas, postula la devolución como intervención subjetivante y propone no cerrar interrogantes, sino abrirlos. ¿Cómo entonces podemos resolver esta tensión entre un decir que concluye pero que abre, a su vez? ¿Cómo transmitir, desde nuestra enseñanza en la formación de futurxs psicologxs, esta instancia fundamental en el caso a caso del Proceso Psicodiagnóstico? ¿Hay un procedimiento metódico que podamos seguir? A diferencia de la idea de ajustarse a un método preestablecido prescriptivamente para el momento de la devolución, nos focalizaremos en la transmisión de un “saber-hacer”. Recurriremos a Francois Jullien, filósofo y sinólogo francés contemporáneo, que se propone investigar las conceptualizaciones freudianas desde el pensamiento chino, aportando entre otros, los conceptos del sesgo, lo oblicuo y la influencia. El sesgo nos remite a cómo obrar cuando se trata de algo no prescriptible y el acceso no es directo. Entre techne y episteme, entre el arte y el saber, encontramos el sesgo, que se opone abiertamente al método y nos ayuda a revisitar la instancia de devolución como estrategia de soslayo. El sesgo parte de aquello que cada situación presenta como singular. Permite plantear la elección del punto de vista mediante el cual las intervenciones que requieren desmontar resistencias, rodear dificultades, encontrar caminos, puedan ser exitosas. El sesgo, o desde una perspectiva geográfica lo oblicuo, comprende una multiplicidad de aspectos o de facetas, que solo podemos descubrir a medida que se desarrollan ya que son imposibles de disponer o delimitar de entrada. Como corolario de la oblicuidad, encontramos la influencia, ya mencionada por Freud en sus consejos sobre la técnica psicoanalítica. La misma, siendo del orden de la insinuación, intenta un influjo discreto, suave, alejado de forzamientos que obturen el devenir singular. ¿Qué decir en una devolución? o mejor aún, ¿cómo decir? Sostenemos que estas elaboraciones teóricas, extraídas de la filosofía contemporánea, servirán para orientar y fundamentar las intervenciones posibles para concluir, sin obturar sosteniendo una apertura en la instancia de devolución.