La problemática identificatoria y la identidad de gènero en infancias y adolescencias: consideraciones metapsicológicas

Abstract

Los modos de presentación del sufrimiento de niños, niñas, niñes y adolescentes indudablemente se anudan a identidades, modalidades deseantes y ejercicios de goce que los feminismos y los movimientos de la diversidad sexual han instaurado en nuestro contexto socio-histórico. Este trabajo se propone una indagación metapsicológica de la identidad de género asociada a la problemática identificatoria en infancias y adolescencias, con el objetivo de definir parámetros de intervención en la clínica psicoanalítica infanto-juvenil que se adecúen a las exigencias y especificidades del objeto que se pretende abordar. Se sostiene una perspectiva que considera a las infancias y adolescencias como psiquismos en constitución, en los que, tal como lo señala Silvia Bleichmar (1993), la intervención del otro tiene un carácter fundante aunque su operatoria no defina a priori ni linealmente los modos en que se constituyen. En oposición a la homotecia estructuralista que define el inconsciente infantil subsumido en el discurso parental, se considera que el inconsciente se define como producto de las inscripciones determinadas desde lo histórico-vivencia, de origen traumático y exógeno. Para Bleichmar (1993), lo que proviene del otro, como todo aquello que proviene del exterior, se inscribe psíquicamente de forma metabólica. Define la metábola como aquel proceso de descomposición, descualificación y recomposición posterior de algo que pasará a formar parte de la realidad psíquica. Con lo cual, aquello del exterior se inscribe y deja de pertenecer a ese espacio para transformarse en una materialidad psíquica neocreada, produciendo efectos desde el interior. La determinación causal del sufrimiento psíquico es intrapsíquica, representacional y libidinal: remite a inscripciones metabólicamente instauradas en el psiquismo, abriendo a la consideración de los distintos destinos que esas inscripciones van teniendo a medida que el sujeto va constituyéndose. Desde la perspectiva que se desarrolla en este trabajo, se considera la identidad de género como un complejo ensamblaje que se produce en la intersección de la constitución del psiquismo y la producción de subjetividad. Es decir, que se sostiene por una lado en las invariantes universales que permiten una comprensión de la arquitectura del aparato psíquico y sus modos de funcionamiento, sin desconocer las formas en las que cada sociedad pauta los modos, siempre en cambio, por los que un sujeto puede ser reconocido en su interior. La argamasa representacional que compone a la instancia yoica configura el tejido mismo que le da sostén a la identidad de género, ya que, hasta este momento de la historia, en las sociedades occidentales la propuesta de humanización se acompaña desde los orígenes por una propuesta identificatoria en términos de género. Los movimientos inaugurales de la vida psíquica son el terreno sobre el que se van edificando las representaciones que un sujeto se forja sobre su propio género y el de los otros, pero a medida que se producen complejizaciones en la estructuración psíquica se propician complejos reensamblajes en la problemática identificatoria. Es necesario advertir que entre lo que los padres y el discurso social ofrecen y lo que se inscribe en el psiquismo infantil hay siempre una diferencia. Lo que se desprende de dicha oferta impacta de modo diferencial en el psiquismo de niños, niñas, niñes y adolescentes, y una vez dentro, sigue diferentes líneas de articulación. Se debe definir el estatuto metapsicológico de los elementos que se presentan anudados a la identidad de género, para así comprender qué lugar ocupan en la economía psíquica del sujeto y poder definir los modos de intervención más adecuados para mitigar los sufrimientos que los mismos vehiculizan.