X Jornadas de Investigación y Extensión de la Cátedra Psicología Clínica : el destino de Eros

Abstract

Diez años, una década ¿Cómo escapar al poder del símbolo? ¿A la fascinación del número redondo? ¿A la sensación de que hay algo especial porque son las décimas? Digámoslo: Las Jornadas de la cátedra celebran su décima edición. Y nos llena de orgullo. Y estamos felices de que los dos años de virtualidad no nos hayan quitado las ganas (más bien lo contrario) de crear este encuentro. Las ganas, qué palabra tan nuestra para hablar de eso que nos mueve. Las Jornadas son producto de las ganas, son producto de un trabajo causado por el deseo. Deseo de transmisión, de interrogación, de encuentro, deseo de que la clínica que practicamos cada día sea la fuente y el destino del movimiento que intentamos generar. En 2011, incitados por el querido Arturo Frydman, comenzamos y desde entonces, con excepción de los dos años en que la corriente se detuvo por la pandemia, las Jornadas crecieron hasta los diez años de edad. Estudiantes, graduados y graduadas, colegas docentes se acercan con su presencia, sus ganas, su curiosidad, sus producciones. Configuramos, en estos días en los que el tiempo se amplifica, un acontecimiento. Tratamos de no perdernos una mesa de Trabajos Libres, a veces no sabemos cuál elegir; nos sorprendemos con las articulaciones y diálogos que se producen en los paneles y conversatorios; aprendemos mucho en las Conferencias que generosamente brindan nuestros invitados; disfrutamos de los encuentros en torno al cafecito, en los pasillos, en los antes y después. Y detrás de todo esto hay mucho trabajo. En la marea cotidiana de la docencia y las complejidades de la transmisión de la clínica psicoanalítica, inventamos un tiempo para que las Jornadas existan y, desde el lugar que me toca ocupar, no puedo más que agradecer a quienes ayer y hoy han puesto el cuerpo y el deseo en que las Jornadas se concreten, así como a las autoridades de la Facultad encabezadas por su decano, Juan Pablo Issel por su aval y apoyo en la concreción. Cada año tenemos el desafío de proponer un tema convocante. A lo largo de estas ediciones se hizo lugar lo variante y lo invariante en la clínica, la transferencia y su actualidad, los destinos del síntoma, los problemas clínicos en la comunidad, el amor y la furia, las sexualidades, el padre y sus nombres… y este año nos llama “El destino de Eros”. De ese dios de claroscuros, algo caprichoso, rebelde a pedagogías y conveniencias. “¿Nos tocará a nosotros, analistas, camuflar de cordero rizado del Buen Pastor a Eros el dios negro?” Se preguntaba Lacan en “La dirección de la cura…”, preocupado, concernido por las direcciones de conciencia que proponía la conceptualización de la transferencia en su tiempo. Eros, dios travieso, inquietante, desobedeció el mandato envidioso y mortífero sobre la belleza de Psyché. Eros, intraducible -como indefinible es el amor- al menos así le pareció a Freud, que lo sostuvo como nombre advirtiendo la importancia de no ceder en las palabras para no terminar cediendo en la cosa misma. ¿De qué cosa se trata en Eros? ¿Cómo se vive hoy Eros? Si ya no en el mito ¿cuál es su lugar, su espacio, su movimiento? ¿Cómo se dice, cómo interpela, cómo inquieta hoy en la clínica? ¿Qué concepciones de Eros se esconden en nuestras posiciones y sus efectos en la práctica? Si la desmesura y fantasía que le son propias, y por lo tanto propias de los seres hablantes, no encuentran expresión ¿cuál sería su destino, su hado? Eros toca indefectiblemente al cuerpo. Participa irremediablemente de la transferencia, tiene que ver con lo que ex-cede y también ex-tasía, reclama un fuera de sí… Eros contraría el enmudecimiento mortífero de los padecimientos y dolores que asistimos. Eros incomoda. Eros, como nos mostró el impacto de la convocatoria, es multívoco. Y creemos que la apertura del sentido es una de las formas de la salud mental- ambicioso término que forma parte del espacio ético que la clínica reclama. En fin, Eros nos hace hablar. Invitamos entonces en estas Jornadas a tomar la palabra y conmoverla, hacerla jugar soportando su multivocidad erótica