Memoria(s) en Disputa

Abstract

En el presente trabajo nos preguntaremos sobre las posibles vinculaciones entre algunas nociones provenientes de diversos campos disciplinares como transmisión, trauma y elaboración, subjetividades y disputa por la memoria, a la luz de discursos negacionistas en las declaraciones de funcionarixs de gobiernos anteriores, de medios de comunicación audiovisual, de candidatxs a elecciones legislativas y ejecutivas, como también, de las descalificaciones tanto hacia los organismos de Derechos Humanos como a los procesos de lucha que se llevan adelante en la búsqueda por la Memoria, la Verdad y la Justicia. Para ello nos serviremos de los trabajos realizados por Jelin y Pollak en relación a los procesos de construcción de las “memorias”, los aportes brindados por Käes y

Puget en su análisis sobre la violencia estatal sufrida durante la dictadura y sus impactos en el psiquismo y lo abordado por Gomel S. en relación al concepto de transmisión generacional. Además introduciremos aportes brindados desde el psicoanálisis para abordar las nociones de trauma, repetición y elaboración de los acontecimientos sociales en los que nos encontramos inmersos. “La especificidad del traumatismo provocado por la dictadura es la desaparición muda. Se revela en el terror imponiendo el silencio a la palabra. El agujero de la desaparición provoca efectos patológicos no sólo actuales sino también sobre varias generaciones, conmueve en cada uno de las fundaciones del vínculo, del pensamiento y de la identidad.” (Kaës, 2006) Hablamos de múltiples memorias y temporalidades que “surgen como recuerdos, como silencios o como huellas en momentos históricos específicos, en función de los escenarios y las luchas sociales propias de cada coyuntura” (Jelin E., 2017: 11). En este sentido retomaremos la idea de lo presente de la memoria sobre aquellos aspectos de lo vivido que vuelven a insistir en la actualidad y que se encuentran posibles de ser resignificados por nuevos actores sociales en otro espacio temporal y contexto histórico del hecho al que se remiten. La “teoría de los dos demonios”, el “curro de los derechos humanos” y “no fueron 30000” como discursos negacionistas que toman mayor vigor durante gobiernos neoliberales y que pretenden garantizar la impunidad de los genocidas y los cómplices eclesiásticos y civiles-empresariales, así como también, pugnan por consolidar ideales neoliberales que van en detrimento de la garantía de los derechos humanos y sociales, promoviendo la construcción de subjetividades que se sustentan en el individualismo, en la denostación de proyectos políticos colectivos y la ruptura de lazos sociales.