El Cuerpo y la Adolescencia frente al Imperio de la Imagen

En sus inicios Freud se preguntó por el sentido de los síntomas histéricos dando lugar a una nueva concepción de lo corporal que trasciende lo anatómico o fisiológico, e inaugura un nuevo modo de lectura al concebirlo como un cuerpo erógeno. Tal como toma Kohan (2022) a Leibson (2022) “(...) el cuerpo que para la medicina era una maquinaria totalizada e idéntica, (para la medicina científica todos los cuerpos son El cuerpo, siempre el mismo), desde el psicoanálisis aparece fragmentado. Y es por esa fragmentación que se singulariza.” (p.34). Este último punto lo encontramos a lo largo de toda la enseñanza de Lacan. Para este autor al ser seres atravesados por el lenguaje, le da al cuerpo un estatuto de significante, lo que implica una falta constitutiva y estructural imposible de adquirir una significación acabada. Por ende este significante cuerpo siempre será fragmentado y singular. En el esquema Lambda Lacan grafica cómo estructuralmente lo simbólico está atravesado por lo imaginado, el cual tapona el agujero significante ofreciendo una unidad para hacer frente a lo traumático. Nos centraremos en la etapa de la adolescencia, no entendida desde lo cronológico sino lógico, es decir a partir de los procesos psíquicos que surgen en relación a las modificaciones corporales atravesadas en dicha etapa. Surge un cuerpo distinto, extraño para el adolescente, un cuerpo ajeno y diferente al del infans, el cual el sujeto deberá habitar y subjetivar en esta etapa. Scalozub (2007) comenta al respecto: Para ello deberá transitar un duelo por el cuerpo infantil y abordar la tarea de significación y “apropiación” del cuerpo adolescente, mediante un proceso de simbolización que pondrá en marcha como modo de habitar ese “nuevo cuerpo”, cambiado y cambiante. (p.2) A su vez, tendremos en cuenta los ideales epocales vigentes los cuales atraviesan los modos de pensar, de sentir, de hacer, es decir moldean subjetividades y cuerpos. ¿Cómo se puede pensar la transición a la adolescencia en la actualidad frente a la dominancia de la imagen por medio de las redes sociales? Donde dicha imagen censura todo aquello que no coincida con los cánones estéticos. Frente a ello somos a través de una imagen, la cual siempre debe ser libre de imperfecciones. Aquellas características propias del crecimiento como por ejemplo la aparición de vello, acné, es decir lo real del cuerpo, debe ser censurado. En el siguiente trabajo, nos proponemos abordar problemáticas vinculadas al cuerpo y la subjetividad. Específicamente nos centraremos en la tensión entre lo simbólico y lo real, es decir en los trabajos psíquicos singulares que surgen o más bien, pueden surgir, en el encuentro con lo real del cuerpo mediatizado a su vez por lo imaginario.